封面設(shè)計(jì)的“象”與“意”
2011-08-26 文章來源: 深達(dá)設(shè)計(jì)
在平面設(shè)計(jì)中,形象是非常重要的元素。設(shè)計(jì)者必須應(yīng)用適當(dāng)?shù)男蜗髮⒃O(shè)計(jì)內(nèi)容通過視覺傳遞給觀眾。廣義來說,所有可以見到的都是“象”。
書籍封面設(shè)計(jì)是基于“象”上的藝術(shù),給讀者以形象、印象、特象。這個(gè)“象”包羅了宇宙中的物象、現(xiàn)象、圖像等等。封面設(shè)計(jì)在平面上運(yùn)用視覺語言揭示書籍的內(nèi)容或性質(zhì)。用抽象的形式,使讀者感知書籍的“精神”,傾心于這種“精神”。
書籍封面設(shè)計(jì)是歸于“意”上的藝術(shù)。“書不盡言,言不盡意”,言尚未表達(dá),不足以表達(dá)的,可以借助于“象”。書籍封面的“象”在一定程度上充實(shí)著書籍的內(nèi)容,進(jìn)而影響到書籍的推廣。
封面設(shè)計(jì)要表達(dá)一定的“意”,但不能隨意或任意,而必須按題立意,也就是說,封面設(shè)計(jì)具有命題性。這里的“意”不僅來自于書名,還來自于書稿的深層意義以及成品后的使用范疇,市場需要等。設(shè)計(jì)者必須考慮書的全部命題意義,并盡可能做出正確的回答;封面設(shè)計(jì)不僅要回答命題的指定意義,還要顯示設(shè)計(jì)本身的文化意義。好的設(shè)計(jì)不僅使書的文化品位得到充分的提高,而且藝術(shù)美本身總是首先愉悅著讀者的心靈。并且永遠(yuǎn)在潛移默化地作用著所有看到它的人們。
作為實(shí)用的裝飾藝術(shù),封面設(shè)計(jì)在構(gòu)思中運(yùn)用人們長期形成的文化意識形象、生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)符號等等,象征性地闡明某種意義,或用寫意的手法含蓄的對客觀進(jìn)行相貌的模擬,美感的表達(dá),構(gòu)成特有的圖像語言。使書籍封面的形式與書籍內(nèi)容相吻合,與書籍的整體相統(tǒng)一。
作為封面設(shè)計(jì)者,是要在書籍作者的土地上培育自己的藝術(shù)之花,以結(jié)書籍之果。用更為合理的方式表達(dá)“意”,“以通神明之德,以類萬物之情”——用“象”啟迪讀者從抽象的角度,總體的觀念去概括和把握書的本質(zhì),透過表象而深入及里。
封面構(gòu)思基于設(shè)計(jì)者本人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化的積累。要使用具有鮮明特征的“象”為書籍充實(shí)時(shí)代感、生動(dòng)性,用各種形式的美去選擇、比較,別出心裁,進(jìn)而觸動(dòng)讀者心弦。“照亮使其看得見”,封面就是為尚未看見、看清楚的書中內(nèi)容照上光線,立“象”以盡“意”,賦予書籍活力。
“象”的造型元素:點(diǎn),線,面,體,空間,色彩,質(zhì)感等等……在設(shè)計(jì)者眼中,都應(yīng)該是富有個(gè)性和情感的“意”,用基本的元素去組成的“象”表現(xiàn)力是無窮的。設(shè)計(jì)中要追求簡潔而不簡單,繽紛而不雜亂——就像由一點(diǎn)發(fā)出的光為射線,一些點(diǎn)由散到聚,形成面,面成體,再到無窮大,再現(xiàn)了時(shí)間、速度的變化,呈現(xiàn)了日月年輪的內(nèi)涵。簡潔而豐富,繽紛而明確。
探索“象”與“意”的聯(lián)系,還要對視覺心理學(xué)有一定的了解,德國心理學(xué)派的格式塔心理學(xué)就值得借鑒,如群化、虛勢、視覺恒常性,錯(cuò)覺的心理原理描述等。設(shè)計(jì)者要調(diào)動(dòng)讀者的感知能力,運(yùn)用各種視覺要素、心理要素相結(jié)合的方法,用“象”溝通讀者,以達(dá)到封面形象的最佳效果。
在視覺傳達(dá)過程中,要求設(shè)計(jì)者用“象”對書籍的“精神”進(jìn)行概括,巧思妙想,在“立象”中尋求一些突破;在設(shè)計(jì)中尤其要注意的是:讀者的職業(yè)、民族、文化素養(yǎng)的不同,對于“象”的偏好也有所不同,要把握好“意”的尺度。人類自古以來就懂得運(yùn)用形象去表現(xiàn)思想,由于環(huán)境與生活習(xí)慣的影響,不同地區(qū)的人對形象的運(yùn)用有其不同的傳統(tǒng),設(shè)計(jì)者應(yīng)該在傳統(tǒng)中吸收經(jīng)驗(yàn)。
作為現(xiàn)代的封面設(shè)計(jì)者,最重要的就是要尋找民族與世界,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。在豐富書籍裝幀設(shè)計(jì)理念的同時(shí),吸收其他門類藝術(shù)的營養(yǎng),悟“象”,求“意”,從而出新。